Para una introducción al curso de Antropología Social, aborde las siguientes interrogantes:
- ¿Qué es la antropología?
- ¿Cuáles son sus orígenes?
- ¿Qué temas son propios de la antropología (social)?
- ¿Quiénes son sus fundadores?
- ¿En qué época nace la antropología?
- ¿Cuáles son las principales teorías o paradigmas científicos que nutren a la Antropología Social?
Para lograr la comprensión de los conceptos, lea:
- Berdichewsky, Bernardo (2002). Capítulo 1. "Orígenes y significado de la antropología", pp. 15-26; Cap. 3. "Las disciplinas sociales de la antropología", pp. 59-63. Antropología social: introducción. Una visión global de la humanidad. Chile: LOM Ediciones.
- Lisón Tolosana, Carmelo (2007). Cap. 3. "El trabajo de campo", pp. 53-64. Introducción a la antropología social y cultural. Teoría, método y práctica. Madrid: Ediciones Akal.
- Kottak, Philip (2007). "Breve historia de las principales teorías antropológicas".
Para comprender la discursión antropológica del tema racial, aborde las siguientes interrogantes:
- ¿A qué cosas o sujetos se les denomina comúnmente como 'raza'?
- ¿Qué importancia, tiene la clasificación de poblaciones humanas según su 'raza' en la sociedad moderna (multicultural)?
- ¿Es lo mismo 'raza' que 'grupo étnico', 'minoría', 'nacionalidad'? ¿Cuáles son los criterios que los definen?
Para lograr la comprensión de los conceptos, lea:
- Berdichewsky, Bernardo (2002). 'Raza y racismo', pp. 51-57. Antropología social: introducción. Una visión global de la humanidad. Chile: LOM Ediciones.
- Good Eshelman, Catharine (s.f.). "Reflexiones sobre la raza y el racismo; el problema de los negros, los indios, el nacionalismo y la modernidad" Dimensión Antropológica, vol. 14.
- US. Census, "What is race?"; "Hispanic origin"
Molina, Javier (2013). "Los “representantes de México” no se parecen a los mexicanos", El País, 21 de agosto.
Kaplan, Luciana (2012). La Revolución de los Alcatraces. México: CCC.
- Caño, A. et al. (2013). "Una nueva generación reclama la vigencia del sueño de Martin Luther King". El País, 26 de agosto.
- Harvey, David (2011). "David Harvey at Occupy London (12 November 2011)".
- Webster, Nathan S. (2013). "Remembering Iraq on an Indian Reservation". At War: Notes From The Front Lines. The New York Times.
Sobre el tema del prejuicio racial hacia los afroamericanos, vea:
Sobre la perspectiva de clase social en relación con la estructura de propiedad, equidad y distribución de bienes bajo el capitalismo actual, vea:
Para una aproximación a los efectos del trabajo de campo y el etnocentrismo en poblaciones nativas, lea:
Sobre el tema de la esclavitud, consulte la colección "Slave Narratives, Federal Writers' Project ~ Multiformat ~ 1936-1938". Consulte algunos testimonios recopilados a ex-esclavos afroamericanos en EUA. Este proyecto etnográfico, incluyó historias de vida que fueron parte de investigaciones en la antropología lingüística sobre la manera de hablar y la memoria histórica del período de la esclavitud relatada por sobrevivientes. Por ello, pueda resultar interesante, leer y escuchar la información directa de un hombres y mujeres centenarios. Estas etnografías lingüísticas, se acompañan de descripciones exhaustivas acerca del parentesco, las condiciones de trabajo, locación geográfica, estado de la vivienda, salud, educación, seguridad, guerra y trabajo en las plantaciones esclavistas de EUA en el siglo XIX, cuando era común comprar a las personas para explotar su fuerza de trabajo en la producción agrícola para la industria textil.
También en la Isla, se han llevado a cabo investigaciones en la sociología y antropología lingüísticas como parte del llamado Proyecto Puerto Rico, en el que participaron numerosos antropológos y sociológos de EUA, tales como Sidny Mintz, Eric Wolf y Julian Steward. Algunas grabaciones de esta época, quedaron archivadas en el American English Dialect Recordings: The Center for Applied Linguistics Collection.
Estos estudios, se inspiran en el espíritu de una antropología fundada en EUA por Franz Boas, quien realizó, además de entre los esquimales de Alaska, importantes trabajos de campo en Puerto Rico en la segunda década del s. XX. A propósito de sus trabajos de campo, también tenía su teoria sobre una "observable" característica biológica que los situaba entre los llamados "hombres primitivos" (ver Boas 1911, 1938: 95).
Sobre el tema de la antropología lingüística, vea:
También, consulte:
- Berdichewsky, Bernardo (2002). 'Danza y música, diseño y plástica'; 'Literatura oral y tradición') pp. 296-300. Antropología social: introducción. Una visión global de la humanidad. Chile: LOM Ediciones.
- Hecht, Ana Carolina (2009). "Prólogo: Contactos, conflictos y desplazamientos entre lenguas", Cuadernos Interculturales, Año 7, Núm. 12.
- Lasagabaster, David & Wigglesworth, Jill (2009). "Multilingüismo, educación bilingüe, lenguas indígenas e inglés en Australia". Cuadernos Interculturales, Año 7, Núm. 13.
- US. Census, "What is race?"; "Hispanic origin".
'Animismo', 'Antepasados', pp. 82-85; 'Cuerpo', pp. 198-201. Diccionario Akal de Etnología y Antropología, eds. Pierre Bonte, Michael Izard (1996).
- Para una aproximación a los grupos étnicos del Amazonas y las reservas indígenas del Brasil, vea:
- De la Amazonía entre Perú y Ecuador, vea el documental sobre la etnia zápara:
- Para una mayor información sobre la etnografía de campo, vea:
Acerca del folclor de los grupos étnico-nacionales de EUA, observa este powow:
- También, es oportuno señalar el proceso mediante el cual, ocurren muchos procesos de aculturación. Para una aproximación a la experiencia de los indígenas de EUA, vea:
- Sobre el folclor religioso y popular más cercano y propio de Puerto Rico, arraigados también en la tradición africana y caribeña, vea:
Sobre el tema del colonialismo, vea:
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